Die Wählerinnen der Erschlagenen, die zwischen Asgard und dem Schlachtfeld reiten
Überblick
Die Walküren sind weibliche übernatürliche Wesen in der nordischen Mythologie, die Odin dienen, indem sie über Schlachtfelder reiten, wählen, welche Krieger sterben werden, und die ausgewählten Toten nach Walhall tragen, wo sie als Einherjar feiern und sich auf Ragnarök vorbereiten werden. Ihr Name bedeutet Wählerinnen der Erschlagenen, vom altnordischen Verb velja, wählen, und dem Substantiv valr, die Erschlagenen. In den Quellen erscheinen sie in mehreren Registern: als übernatürliche Wesen, die den Ausgang von Schlachten bestimmen, als Schildmädchen, die bewaffnet durch den Himmel reiten, als Becherrträgerinnen in Walhall, die den Einherjar Met servieren, und in der heroischen Dichtung als individuelle Figuren mit Namen, Persönlichkeiten und Beziehungen zu bestimmten menschlichen Helden.
Quellen
Die Hauptquellen für die Walküren sind die Poetische Edda, insbesondere das Grimnismal, die Voluspa, die Helgakviða-Hundingsbana-Gedichte und das Sigrdrifumal, die Prosa-Edda von Snorri Sturluson und die Skalden-Dichtungs-Tradition. Snorri nennt dreizehn Walküren in den Eddischen Quellen: Hlökk, Göndul, Geirskögul, Skögul, Geirönul, Randgríðr, Ráðgríðr, Reginleif, Ölrún, Hrist, Mist, Skeggjöld und Þrúðr. Die Voluspa nennt Skuld unter den Walküren, denselben Namen wie die jüngste der drei Nornen, was wissenschaftliche Diskussionen über die Beziehung zwischen der Walküren-Funktion der Todesbestimmung und der Nornen-Funktion der Schicksalsbestimmung ausgelöst hat. Das Darraðarljóð, in Njáls saga bewahrt, zeigt die Walküren das Schlachtgeflecht an einem Webstuhl aus abgetrennten Köpfen und menschlichen Eingeweiden weben.
Die Funktion der Walküren
Die Walküren dienen Odin in seiner Eigenschaft als Gott des Todes in der Schlacht und Herr von Walhall. Ihre Hauptfunktion ist die Auswahl der Erschlagenen: Sie reiten über Schlachtfelder und wählen, welche Krieger sterben werden und welche der Sterbenden als Einherjar nach Walhall gebracht werden. Die Kriterien für die Auswahl sind konsequent kriegerisch statt moralisch: Die Walküren wählen Krieger für ihre Tapferkeit und ihre Kampffähigkeit, nicht für ihren ethischen Charakter. Die Walküren beeinflussen auch den Ausgang von Schlachten direkt, nicht nur durch die Auswahl der Sterbenden, sondern durch die Bestimmung, welche Seite siegen wird. In den heroischen Gedichten macht eine Walküres Entscheidung, einem bestimmten Helden zu bevorzugen oder ihn zu verlassen, einen entscheidenden Unterschied für seinen Schlachtausgang.
Individuelle Walküren in der heroischen Tradition
Die wichtigste individuelle Walküre ist Brynhild, die in dem Sigrdrifumal und im Völsunga-Saga-Zyklus als schlafende Kriegerin erscheint, die von einem Feuerring umgeben ist, dort von Odin als Strafe für Ungehorsam in der Schlacht platziert. Sie ist die Frau, die Sigurd weckt, ihm Runen und Weisheit lehrt und Liebeseide mit ihm schwört. Sigrún, die Walküre der Helgakviða-Gedichte, wird als ein Schildmädchen beschrieben, das in Rüstung mit ihren Begleiterinnen reitet und den Helden Helgi Hundingsbane liebt. Nach Helgis Tod geht sie zum Grabhügel, um ihn für eine Nacht zu treffen, bevor er wieder wegzieht und sie ihn nicht mehr sieht.
Walküren, Nornen und die Frage des Schicksals
Die Beziehung zwischen den Walküren und den Nornen in der nordischen Tradition wirft Fragen über die Verteilung schicksalsbestimmender Macht zwischen diesen zwei Gruppen übernatürlicher Weiber auf. Die Nornen weben das Schicksal jedes Einzelnen bei der Geburt. Die Walküren wählen, wer im Kampf sterben wird. Ob diese Funktionen komplementär, überlappend oder in Spannung sind, hängt davon ab, wie man das nordische Konzept des Schicksals versteht. Die Quellen lösen diese Frage nicht explizit auf, und die Anwesenheit von Skuld, einem Nornen-Namen, unter den Walküren in der Voluspa legt nahe, dass die Grenze zwischen den beiden Kategorien nicht immer klar aufrechterhalten wurde.
Walküren in der Bildkunst und materiellen Kultur
Walküren erscheinen in der nordischen Bildkunst auf mehreren Kategorien von Objekten. Die Gotländischen Bildsteine, besonders die aus dem späten Wikingerzeitalter, zeigen häufig eine weibliche Figur, die ein Trinkhorn hält und einen berittenen Krieger begrüßt, ein Bild, das allgemein als Walküre interpretiert wird, die einen Einherjar in Walhall willkommen heißt. Kleine weibliche Figurinen mit Trinkhörnern, an mehreren skandinavischen archäologischen Stätten gefunden, wurden als Walküre-Figuren identifiziert.
Vermächtnis und Bedeutung
Die Walküren repräsentieren eines der markantesten und einflussreichsten Konzepte der nordischen Mythologie, die Idee weiblicher übernatürlicher Wesen, die aktiv den Ausgang menschlicher Konflikte bestimmen, die gleichzeitig Agentinnen des Todes und Führerinnen zu einem privilegierten Jenseits sind. Ihr Einfluss auf die nachfolgende literarische und künstlerische Tradition war umfangreich, von Richard Wagners Walkürenritt bis zur weit verbreiteten Verbreitung des Walküren-Konzepts in der zeitgenössischen Populärkultur.
OTHRAVAR — Musikalische Hommage
Erleben Sie den Ritt der Walküren über das Schlachtfeld und die Wahl, die bestimmt, wer lebt und wer stirbt, durch die alten Klänge nordischer Volksmusik. Aufgeführt mit Tagelharpa, Lur und Rahmentrommel.