Der erste Krieg der Welt und der Frieden, der die Götter formte
Überblick
Der Asen-Wanen-Krieg ist der erste Konflikt in der nordischen Kosmologie, der Krieg, der allen menschlichen Kriegen vorausging und die Bedingungen festlegte, unter denen die Welt der Götter, Riesen und Sterblichen für den Rest der mythologischen Zeit funktionieren würde. Er wurde zwischen den Asen, der auf Asgard zentrierten Götterfamilie, die mit Königtum, Krieg und Weisheit assoziiert wird, und den Wanen ausgetragen, einer älteren Familie, die mit Fruchtbarkeit, Natur, Magie und dem Meer verbunden ist. Er endete nicht in der Vernichtung einer der beiden Seiten, sondern in einem Waffenstillstand, einem gegenseitigen Austausch von Geiseln und einem Wissensaustausch, der beide Familien dauerhaft verändert und dauerhaft miteinander verflochten hat. Die Götter, die als Geiseln von den Wanen nach Asgard kamen, Njord, Freyr und Freya, wurden drei der bedeutendsten Gottheiten im gesamten Pantheon.
Der Krieg ist auch der Ursprung von Kvasir, dem weisesten je erschaffenen Wesen, und damit der mittelbare Ursprung aller Dichtung und intellektuellen Kultur in der nordischen Welt. Der Frieden wurde durch den Akt beider göttlicher Familien besiegelt, in ein gemeinsames Gefäß zu spucken, und aus diesem gemeinsamen Speichel schufen die Götter Kvasir als lebendiges Symbol ihrer Versöhnung. Dass Kvasir anschließend von Zwergen ermordet und sein Blut zu dem Met der Dichtung gebraut wurde, ist charakteristisch für die Weigerung der nordischen Tradition, irgendeine Einigung rein zu lassen.
Ursprung und Mythologie
Die Hauptquellen für den Asen-Wanen-Krieg sind Snorri Sturlusons Prosa-Edda, insbesondere die Ynglinga-Saga, die Teil der Heimskringla ist, und die Voluspa in der Poetischen Edda. Der Bericht der Voluspa ist der älteste und komprimierteste: Die Seherin identifiziert den ersten Krieg der Welt als beginnend, als die Asen Gullveig mit Speeren stachen und sie dreimal in der Halle des Hohen verbrannten, und dreimal wurde sie wiedergeboren. Sie wird Heiðr genannt, wenn sie wiedergeboren wird, eine Seherin, die Seidr-Magie praktizierte, geliebt von allen bösen Frauen. Die Voluspa nennt keine Ursache oder Lösung; sie markiert den Krieg einfach als das Erste, was nach der Erschaffung der Welt geschah.
Gullveig ist die zentrale Figur im Ursprung des Krieges und eine der umstrittensten in der nordischen Forschung. Ihr Name bedeutet Goldmacht oder Goldtrank, und die Episode ihrer dreifachen Verbrennung und dreifachen Wiedergeburt verbindet sie mit den Wanen, deren Verbindung zur Fruchtbarkeitsmagie und zur Seidr-Tradition gut belegt ist. Der Angriff der Asen auf sie wird üblicherweise als Spiegelung kultureller Spannungen zwischen den kriegerischen, hierarchischen Werten der Asengötter und den älteren, natürverbundenen religiösen Praktiken der Wanen interpretiert.
Der Verlauf des Krieges
Die Prosa-Edda liefert den vollständigsten Bericht über den Verlauf und den Abschluss des Krieges. Beide Seiten griffen die Befestigungen der anderen an. Die Asen brachen die Mauer der Wanen nieder; die Wanen verwüsteten die Felder der Asen. Keine Seite konnte einen entscheidenden Sieg erringen. Der Krieg setzte sich ergebnislos fort, bis beide Familien, erschöpft und die Pattsituation anerkennend, sich bereit erklärten, sich zu treffen und Frieden zu schließen.
Der Frieden wurde durch den Austausch von Geiseln bestätigt, eine Standardpraxis in der Antike zur Garantierung von Waffenstillständen zwischen Mächten, die sich nicht vollständig vertrauten. Die Wanen schickten Njord und seinen Sohn Freyr zu den Asen, zusammen mit Freya. Die Asen schickten den Gott Hoenir und den weisen Mann Mimir zu den Wanen. Der Austausch war im Ergebnis nicht gleich: Hoenir war groß und beeindruckend im Aussehen, aber vollständig auf Mimir für seine Urteile angewiesen und sagte bei Unsicherheit nur, dass andere entscheiden sollten. Als die Wanen erkannten, dass Hoenir ohne Mimir nutzlos war, fühlten sie sich betrogen, schlugen Mimirs Kopf ab und schickten ihn an Odin zurück. Odin bewahrte den Kopf mit Kräutern, sprach Beschwörungen darüber, und er sprach weiterhin Weisheit zu ihm, wurde eine seiner wichtigsten Ratquellen. Mimirs Brunnen, über dem Odin später sein Auge für Wissen opferte, ist nach dieser Figur benannt.
Die Geiseln und ihre Bedeutung
Die Wanen-Geiseln, die nach Asgard kamen, veränderten die göttliche Ordnung dauerhaft. Njord wurde einer der zwölf Hauptasen, der Gott des Meeres, des Windes und des Küstenwohlstands, weit verehrt in ganz Skandinavien. Freyr wurde einer der beliebtesten Götter in der gesamten Tradition, die Gottheit des Sonnenlichts, des Regens, der Fruchtbarkeit und des Überflusses, deren Kult in Uppsala eine der bedeutendsten religiösen Institutionen im vorchristlichen Norden war. Freya wurde die bedeutendste Göttin der Wanen in Asgard, verbunden mit Liebe, Fruchtbarkeit, Krieg und Tod, die mächtigste Seidr-Praktizierende unter den Göttern, und diejenige, der die Hälfte derer gegeben wird, die in der Schlacht fallen.
Die Integration dieser Wanen-Figuren in das Asen-Pantheon wird nicht als Eroberung oder Assimilation dargestellt. Sie brachten ihr eigenes Wissen, ihre eigenen Praktiken und ihre eigenen Domänen mit, und diese bereicherten die Asenwelt, anstatt darin aufgesogen zu werden. Freya lehrte die Asen insbesondere die Seidr-Magie, die ausschließlich Wanen-Wissen gewesen war, einschließlich Odin, der trotz der Tradition, dass Seidr für Männer als unmännlich galt, ihr mächtigster männlicher Praktizierender wurde.
Kvasir und der Frieden
Die Erschaffung von Kvasir aus dem gemeinsamen Speichel beider göttlicher Familien ist der symbolisch bedeutsamste Akt des Friedensvertrags. Er materialisierte das Konzept der kombinierten Weisheit: Kvasir war kein Kompromiss oder ein Vertreter einer Seite, sondern ein neues Wesen, das aus der Vereinigung beider geformt wurde. Seine Fähigkeit, jede ihm gestellte Frage zu beantworten, war das direkte Produkt davon, aus allem gemacht worden zu sein, was beide Familien wussten. Dass dieses Wesen dann von Zwergen ermordet und sein Blut zu dem Met der Dichtung wurde, ist die charakteristische Bewegung der nordischen Tradition vom Symbolischen zum Praktischen: Das Konzept der kombinierten göttlichen Weisheit war schön, aber es war die aus dem ermordeten Körper dieses Konzepts hergestellte Flüssigkeit, die tatsächlich in die Welt eintrat und Wirkungen in ihr hatte.
Vermächtnis und Bedeutung
Der Asen-Wanen-Krieg ist auf eine Weise grundlegend für die nordische Kosmologie, die über seinen narrativen Inhalt hinausgeht. Er legt fest, dass die göttliche Ordnung keine feste Hierarchie ist, die von einer einzigen Quelle abstammt, sondern das Ergebnis eines Konflikts zwischen verschiedenen Arten von Macht, der eher in Verhandlungen als in Dominanz endete. Die Götter, die in den Räten Asgards sitzen, umfassen Figuren aus beiden Familien, und die Traditionen, die sie vertreten, die kriegerische Klarheit der Asen und die fruchtbare, magiebeladene Weisheit der Wanen, koexistieren in dauerhafter Spannung und dauerhafter gegenseitiger Abhängigkeit.
Der Krieg legt auch das Prinzip fest, dass die Götter Fehler machen, dass ihre erste Reaktion auf Andersartigkeit Zerstörung war, und dass die Welt, die sie anschließend aufbauten, durch den Frieden verbessert wurde, den sie schließen mussten, als die Zerstörung scheiterte. Der Met der Dichtung, Freyas Seidr, Njords Meisterschaft über das Meer, Freyrs Herrschaft über Wachstum und Überfluss: All dies kam als Folge eines Krieges, den keine Seite gewann, und eines Friedens, den keine Seite anfangs wollte, in die weitere göttliche Welt. Die nordische Tradition, mit ihrer charakteristischen Kombination aus Pessimismus und Pragmatismus, stellt dies als den normalen Zustand der Dinge dar: Das Gute, das in der Welt existiert, kam im Allgemeinen durch Gewalt und Zufall, und die Götter, die über sie wachen, waren nicht immer weise genug, es freiwillig zu wählen.
OTHRAVAR — Musikalische Hommage
Man nannte sie Geiseln. Sie wurden zur Brücke, die zwei Welten miteinander verband.