Überblick

Der nordische Schöpfungsmythos ist der Bericht darüber, wie der Kosmos aus dem Nichts entstanden ist, wie der erste Riese aus Eis und Feuer geformt wurde, wie die Götter geboren wurden, wie sie den ersten Riesen töteten und die Welt aus seinem Körper formten, und wie sie menschliche Wesen aus zwei Bäumen schufen, die sie am Rand des Landes fanden. Er ist hauptsächlich in der Voluspa der Poetischen Edda und im Gylfaginning von Snorri Sturlusons Prosa-Edda überliefert und präsentiert eine Kosmologie von ungewöhnlicher Vollständigkeit.

Quellen

Die Hauptquellen sind die Voluspa, deren Strophen 1 bis 18 den Schöpfungsbericht der Seherin geben, und Snorris Gylfaginning. Das Vafthrudnismal enthält zusätzliche kosmologische Details, und das Grimnismal beschreibt die Struktur der geschaffenen Welt einschließlich der Neun Welten.

Ginnungagap: Die Urleere

Bevor die Welt existierte, gab es Ginnungagap, eine Leere magischen Potenzials. Im Norden lag Niflheim, die Welt des Eises, des Nebels und der Kälte. Im Süden lag Muspelheim, die Welt des Feuers, regiert von Surtr. Wo das Eis aus dem Norden auf die Wärme aus dem Süden traf, begann das Eis zu tauen. Aus dem tropfenden Eis entstand der erste lebende Wesen, der Frostriese Ymir.

Ymir und die ersten Wesen

Als Ymir schlief, schwitzte er, und aus seinem Schweiß entstanden die ersten Riesen. Die Kuh Auðumbla entstand ebenfalls aus dem tropfenden Eis und ernährte Ymir mit ihren vier Milchflüssen. Als sie Eisblöcke leckte, entstand aus dem Eis ein Mann: Búri, der erste der göttlichen Linie. Búri hatte einen Sohn namens Borr, und Borr heiratete die Riesin Bestla. Aus dieser Vereinigung wurden drei Söhne geboren: Odin, Vili und Vé.

Die Tötung Ymirs und die Erschaffung der Welt

Odin, Vili und Vé töteten Ymir. Sein Fleisch wurde die Erde. Sein Blut wurde das Meer. Seine Knochen wurden die Berge. Sein Haar wurden die Bäume. Sein Schädel wurde der Himmel, gehalten an seinen vier Ecken durch vier Zwerge namens Norðri, Suðri, Austri und Vestri. Sein Gehirn wurde zu den Wolken. Seine Wimpern wurden der Zaun, der Midgard umgibt. Die Brüder platzierten Funken aus Muspelheim im Himmel als Sterne, Sonne und Mond.

Die Erschaffung der Zwerge

Die Götter entdeckten Maden in Ymirs Fleisch und gaben ihnen Intelligenz und die Form von Menschen. Dies sind die Zwerge, die vornehmsten Handwerker im nordischen Kosmos, verantwortlich für die Herstellung von Gleipnir, Skidbladnir, Gungnir, Mjolnir, dem goldenen Haar von Sif und dem Met der Dichtung.

Yggdrasil: Der Weltbaum

Yggdrasil, die immense Esche, steht im Zentrum des nordischen Kosmos. Seine drei Wurzeln erstrecken sich zu drei Brunnen: Eine zur Urð-Quelle wo die Nornen weben; eine zu Mímirs Brunnen wo Weisheit bewahrt wird; und eine nach Niflheim zum Brunnen Hvergelmir, wo Níðhöggr nagt. Die Neun Welten die Yggdrasil verbindet sind Ásgarðr, Vanaheimr, Midgard, Jötunheimr, Niflheim, Muspelheim, Álfheimr, Svartálfaheimr und Hel.

Die Erschaffung der Menschheit: Ask und Embla

Drei Götter gingen am Ufer entlang, als sie zwei Bäume, Ask und Embla, ohne Leben und ohne Schicksal fanden. Die Götter gaben ihnen Leben, Sinn, Wärme, Farbe und Sprache. Sie wurden in Midgard platziert, und von ihnen stammen alle Menschen ab.

Die Rolle der Nornen

Nachdem die Götter die Welt gemacht und die Menschen ihre Gaben empfangen haben, kommen drei Jungfrauen aus der Halle unter dem Weltbaum und errichten das Schicksal. Ihre Ankunft markiert den Moment, in dem Zeit im vollen Sinne in die Welt eintritt. Die Schöpfung der Welt ist erst vollständig, wenn das Schicksal etabliert wurde.

Vermächtnis und Bedeutung

Der nordische Schöpfungsmythos ist eine der vollständigsten kosmogonischen Erzählungen in der Weltmythologie. Sein Bericht über eine Welt, die aus einem Körper gemacht wurde, platziert Gewalt an die Grundlage der Existenz. Die Welt wird nicht aus nichts gemacht; sie wird aus Ymir gemacht, und Ymirs Nachkommen werden die gesamte mythologische Tradition damit verbringen, das zurückzufordern, was ihrem Vorfahren weggenommen wurde. Ragnarök ist unter anderem die Welt, die in den Zustand zurückkehrt, aus dem sie gemacht wurde.